Йога — Блог Евгения Воробьева

Многоликий Тибет

В Тибете понимаешь, что он, как и весь мир, состоит из нескольких частей: Неповторимая, не поддающаяся описанию природа.

Вера, в первую очередь, и уже потом религия. Монастыри и храмы, сохранившиеся вопреки времени и войнам.

Люди, единые с природой и Буддой. Улыбающиеся, несмотря на сложности жизни, верящие, что все будет хорошо.

Знающие, что ответы на все вопросы в нас самих…

Примерно за час до посадки в Лхасе коман­дир корабля объявляет о зоне турбулентности. Смотрим в иллюминаторы и понимаем при­чину: под нами Гималаи… Заснеженные пики гор из-за огромных облаков на фоне ярчайшего синего неба! Посадка произошла неожиданно

быстро. Ах да, ведь Лхаса находится на высоте 3600 м над уровнем моря. Дорога от аэропор­та петляет среди величавых гор, мимо стреми­тельных рек и первого для нас в той поездке буддистского монастыря, где изображение Будды вырезано в скале.

Лхаса. Асфальтированные проспекты, фон­таны, замысловатые фонари. Дворец Потала, символ Тибета, возвышается над городом. Гро­мадный, окруженный забором Дом правитель­ства. Не сразу мы прониклись трагедией Тибе­та и тибетского народа. Только через какое-то время осознали, как велико влияние китайцев, завоевавших Тибет 60 лет назад. Напротив дворца Потала площадь с поющими фонта­нами и флагом КНР. В городе много военных, в том числе и в штатском. Нам повезло: наш гид был тибетец, поэтому мы посетили священный храм, сердце старого города Джоканг, один из самых древних буддийских храмов на Зем­ле. Здание является самым старым из уцелев­ших деревянных конструкций в мире. Всего несколько храмов в Тибете сохранились в их первоначальном виде. Джоканг не подвергался перестройкам: он развивался за счет новых хра­мов и построек вокруг него. Стена, окружающая храм, построена в ХУПвеке, а сам храм основан на тысячу лет раньше. Здесь бережно охраняется и почитается паломниками со всего света скуль­птура, сделанная при жизни нынешнего Будды Шакьямуни. Именно Нынешнего, — поправил нас гид, когда мы назвали Его «последним». Для Буд­ды ежедневно меняется питьевая вода в золотых чашах, Ему подносят сладости и фрукты.

Впечатляющее зрелище — нескончаемый по­ток паломников со всего буддистского мира пе­ред главным входом в Храм.Неспешным шагом паломники совершают Кору по святым местам Лхасы. Обычно это пожилые люди, которые, не обращая внимания на туристов, возносят свои мантры Всевышнему о спасении души. Человеко­любивый моцион. Следующая ступень веры — это простирающиеся паломники. 3 года, 3 месяца и 3 дня они должны простираться лицом вниз, поклоняясь Будде и произнося мантры, учиться мед11тац1 ш у своего наставшша. Есть паломшпаI, которые идут, простираясь, из далеких деревень. Все три года пути они живут только на подаяния.

Летний дворец Далай Лам — Норбулинка. Большой парк утопает в зелени китайских кедров и бамбука. Множество птиц, пруды с зеркальны­ми карпами. Одним словом, умиротворение.

Четвертый день путешествия открыл нам Поталу. Место, вокруг которого живет вся Лха­са, да и, наверное, весь Тибет. Величествен­ный, необычайной красоты буддистский храм основан в VII веке туфаньским царем для своей будущей жены. Позже он был перестроен и зна­чительно увеличен. Таким мы видим его сейчас. Резиденция Далай Ламы, в том числе нынешнего, пока китайское правительство не вынудило его уехать из Тибета. Здание это не имеет симме­тричных форм, состоит из 13 этажей и имеет около 1500 комнат. Ныне это музей и место по­клонения буддистов всего мира. Здание окра­шено в три цвета: белый — административная часть, красный — религиозная сокровищница Поталы, желтый — помещения для медитаций. Долгий подъем по широкой лестнице вдоль фронтальной части здания открывает чудес­ный вид на Лхасу и приводит нас во внутрен­ний двор храма уже на высоте десятого этажа. На эту площадь выходит балкон, откуда Его Святейшество Далай Лама XIV поздравлял на­род с Новым Годом.

Сегодня в монастыре живет 175 монахов. Здесь проводятся самые торжественные рели­ иозные церемонии. Цветные настенные роспи­си воспроизводят историю Тибетского Буддизма. В библиотеках хранятся летописи, написанные чернилами из порошков золота, серебра, железа, перламутра, лазурита и коралла. Кстати, бумага, пропитанная соком ядовитых цветков, защищена от уничтожения грызунами.

История буддизма трудно распознаваема, ибо она развивалась в глубине храмов, в замкну­тых сообществах. И наиболее глубокие драмы, разворачивавшиеся в душах великих мастеров, не доверялись никаким пергаментам, никаким ученикам. Эту историю нужно разгадывать. Эта вера — не враг разума, а свет его. Учение Будды — магический дар воспитывать души человеческие.

Путешествие продолжается. Озеро Ямдрок, вода которого словно меняет цвет от нежно- голубого до ярко-зеленого, первые яки. И вот мы в Гьянце. Монастырь Пелкор Чоде — это ком­плекс из 15 монастырей трех разных традиций. Здесь же находится самая большая Ступа центрального Тибета — Кумбум. «Кумбум» означает «тысяча», здесь можно увидеть тысячу изображе­ний Будд, божеств и бодхисаттв.

Дорогаиз Гьянце в Шигадзе. Высота около 7000 м. Нищие попрошайки, живущие на перевале в строе­ниях из камня, шкур и прочих подсобных средств. Монастырь Ташилунпо был основан в 1447 году в Шигадзе, на склоне горы Дролмари первым Да- лай Ламой Гендун Друб. Этот монастырь известен прежде всего тем, что на его территории одновременно находилась резиденция Далай Ламы и Его Святейшества Панчен Ламы. Первое воплощение обоих имело место в XIV веке по христианскому летоисчислению. С того времени Панчен Ламы были вторыми после Далай Лам религиозными авторитетами в Тибете, но никогда не занимали какой-либо светской должности. Судьба десято­го Панчен Ламы трагична. Он всем сердцем под­держивал Тибет против притязаний Китая, за что провел девять лет в каменной тюрьме без окон, подвергался пыткам, но не был сломлен. «Исти­на не подвластна времени и всегда остается Ис­тиной»,- сказал Десятый Панчен Лама на Нацио­нальном Народном Конгрессе в 1987 году, после своего освобождения. Через два года он скончал­ся. Тибетский народ до сих пор остается без своего духовного лидера Панчен Ламы.

Покинув Шигадзе, мы направляемся в мона­стырь Сакья. Основанный в 1073 году, он на про­тяжении веков служил главным центром тра­диции Сакьяпа. Грандиозные стены монастыря делают его более похожим на могущественную крепость, нежели на культовое сооружение. Название монастыря и традиции происходят от цвета почвы, на которой он стоит. «Сакья» бук­вально значит «серая земля». В ходе китайской Культурной революции монастырь лишился ли­дера традиции Сакья, который бежал в Индию, где организовал одноименный монастырь.

Из Шигадзе мы отправились к подножию Эве­реста. В базовом лагере — гестхаус для туристов, самый высокогорный буддистский храм, несколь­ко хижин местных жителей и — весь в лучах зака­та, ежеминутно меняя шапки из облаков, а иногда и вообще пропадая в них- Его Величество Эверест, Джомолунгма. Снежные пики — розоватые на вос­ходе, белоснежные в ярких солнечных лучах. Но­чью — мириады звезд, таких близких здесь.

И даже вдали от высочайшей вершины мира мы все еще чувствуем манящую ауру гор.

Комментирование закрыто.